कल! आज! कल!

कल! आज! कल!

Aigle_Empire_MOUVEMENT BONAPARTISTE

 

यह नेपोलियोनिक आईडिया फ्रांसीसी सोसाइटी के लिए नवनिर्माण के लिए यह पचास साल के क्रांतिकारी पर तथ्य है जो न्याय और कानून के व्यवस्था जनता को हक़ और शाशक की प्रिंसिपल्स पर नए रीत से आधारित है।

केवल भविष्य को दो शत्रुतापूर्ण केवल अतीत को लग रहा है, जिनमें से एक पक्ष, और अन्य के बीच में, वह पुराने रूपों और नए सिद्धांतों लेता है.

मजबूत निर्माण करने के लिए, वह अनन्त न्याय के सिद्धांतों पर उसकी प्रणाली ढूंढ़ती है और उसके पैर दलों की ज्यादतियों से पैदा प्रतिक्रियावादी सिद्धांतों के नीचे कुचल जाते है।

वह समानता सुनिश्चित करते हुए, योग्यता पुरस्कार और आदेश की गारंटी देता है, जो एक पदानुक्रम द्वारा पुराने अरिस्टोरककी वंशानुगत प्रणाली की जगह लेती है।

वह बुद्धिमानी इमारत पर ही निर्माण कार्य शुरू करने से पहले बड़े नींव का निर्माण करके अपने शासनकाल तैयार करता है, क्योंकि वह स्वतंत्रता में शक्ति पाता है.

वह न एक पार्टी के अनिश्चित मार्च, न ही भीड़ का मूड तो इस प्रकार है. उसने कहा कि वह पहले जुलूस करेंगी क्योंकि वह कारणों से ही हासिल होता है।

किसी भी राष्ट्रवादी पूर्वाग्रह से, राजनीतिक क्लिक्स ऊपर मुक्त फ्लाइंग, वह सामंजस्य करने के लिए आसान फ्रांस ही भाइयों में देखता है, और यूरोप के विभिन्न देशों में एक ही महान परिवार के सदस्यों […] « 

… नेपोलियन विचार एक जंगी आदर्श नहीं है, लेकिन एक सामाजिक, मेहनती, वाणिज्यिक और मानवीय विचार है . कुछ पुरुषों के लिए वह अभी भी लड़ाई की गड़गड़ाहट से घिरा हुआ दिखाई देता है, क्योंकि यह है तो प्रभाव में वह भी लंबे समय तोपों का धुआं और लड़ाइयों की धूल से छा गया था, . लेकिन आज बादलों से उड़ा दिया है, और हम अधिक से अधिक अभी भी और अधिक स्थायी, हथियारों की महिमा, एक नागरिक महिमा के माध्यम से देख सकते हैं. « 

लुई नेपोलियन बोनापार्ट (नेपोलियन तृतीय), Idées Napoléoniennes, 1839 ( नपोलेऊं की विचार १८३९)

बोनपार्टीसम के पांच महान सिद्धांतो या खम्बे :

लोग या प्रत्यक्ष लोकतंत्र के लिए कॉल करें «सभी संप्रभुता के सिद्धांत राष्ट्र के अंतर्गत आता है।

कोई शरीर, कोई व्यक्ति उसके पास से नहीं आता है कि एक अधिकार का प्रयोग कर सकते हैं.

» अनुच्छेद तीसरा गोष्णा करता है – मनुष्य और नागरिक के अधिकार (और कर्तव्यों)

कल

लोगों के राय के बिना किया जाता है जो गैर कानूनी है क्योंकि नेपोलियन और नेपोलियन तृतीय हमेशा लोगों को अपनी प्रणाली का आधार बनाया है।

हमारे दो सम्राटों के लोकतंत्र के व्यायाम (लोगों को अनुमोदित या सरकार की नीति जिसके द्वारा जनमत संग्रह अस्वीकृत है ) न केवल शामिल प्लेबिस्किट्स , बल्कि राज्य के मुखिया को एक याचिका पेश करने के लिए प्रत्येक नागरिक का अधिकार के तहत, उसकी शिकायत करने के लिए वह एक कानून संविधान का उल्लंघन लगाकर और सीनेट से सीधे अपील करने का अधिकार (द्वितीय साम्राज्य के तहत) सुनाया जाता है। राज्य परिषद के सृजन, prud’hommes और (जिसका समारोह शासन की आलोचना की, जो उन लोगों की राय का पालन, बजाय निंदा करने के लिए था) पुलिस एजेंटों की भी उपस्थिति की की सेवा में नागरिकों डाल करने के लिए इस प्रवृत्ति के लिए योगदान उन्हें करीब है और उनके द्वारा समर्थित एक आधुनिकीकरण राज्य.

आज

हम २१ वीं सदी की बोनपार्टीस्ट्स , हस्ताक्षर की पर्याप्त संख्या के साथ किसी भी नागरिक जनमत संग्रह द्वारा एक उपाय प्रस्ताव कर सकता है, जिस पर एक वार्षिक मतदान के दिन की हस्ताक्षर , मांग कर लोगों की इच्छा सरकारों द्वारा आयोजित जनमत निम्नलिखित सम्मान किया जाना चाहिए। इसलिए हम इस परियोजना को संसद द्वारा २००५ जनमत संग्रह में फ्रेंच और डच द्वारा अस्वीकार कर संविधान को अपनाया, और २००८ में आयरिश लोगों द्वारा किया है करने के लिए निंदा करते हैं।

कल.

भविष्य अनिश्चित बनी हुई है, लेकिन उस हार के लिए कोई कारण नहीं है. हम आप के लिए लड़ते हैं. आप नाम के एक गणराज्य योग्य चाहते हैं तो आप एक सच्चे लोकतंत्र की स्थापना करना चाहते हैं, तो हमारे साथ शामिल हो जाए।

आत्मनिर्णय

«सभी संप्रभुता के सिद्धांत राष्ट्र के अंतर्गत आता है. कोई शरीर, कोई व्यक्ति उसके पास से नहीं आता है कि एक अधिकार का प्रयोग कर सकते हैं. »मनुष्य का और नागरिक के अधिकार (और कर्तव्यों) की घोषणा के अनुच्छेद III.

«मैं विनाश के दर्द पर लड़ा» नेपोलियन ग्रेट, फ्रेंच का सम्राट.

कल

कुछ राय के विपरीत नेपोलियन, पुरानी व्यवस्था को बहाल करने के उद्देश्य से जो राजतंत्र द्वारा आयोजित गठबंधन के खिलाफ फ्रांस की रक्षा के लिए ही लड़ा. नेपोलियन तृतीय फिलिस्तीन और चीन में धर्म की स्वतंत्रता की रक्षा के लिए, और ऑस्ट्रिया-हंगरी साम्राज्य के वर्चस्व को दूर फेंक और एक राष्ट्र के रूप में एकजुट करने के लिए उनकी इच्छा में इतालवियों का समर्थन करने के लिए लड़ाई लड़ी l

आज

अपने खुद के भविष्य का निर्धारण करने के लिए तथा लोगों के अधिकार के लिए अपने लगाव इसलिए बलिदान के लिए नहीं खो राष्ट्रवाद की निशानी है, लेकिन हम फ्रांस और आज के यूरोप में लाभ जहाँ से विचारों और मूल्यों के प्रति सम्मान का सवाल है, और सम्मान का है उनके लिए लड़ाई लड़ी है, जो उन लोगों की l लोकतंत्र लोगों की पसंद का सम्मान नहीं कर रहे हैं तो कोई मतलब नहीं है, या हमारे भविष्य का फैसला जो लोग अपने फैसले के परिणामों के साथ रहते हैं जो लोग नहीं कर रहे हैं l

कल

यह प्रत्येक लोगों को अपनी संस्कृति और पहचान है, बल्कि समाज कार्यों यह सुनिश्चित है कि मौलिक कानून न केवल बनाए रखने सकता है, जिसमें हम एक कोंफेडरल यूरोप चाहते हैं कि इन कारणों के लिए है। हमारी लोक सेवाओं के रखरखाव है , हमारे सही अपने भाग्य, बेरोजगारी बिगड़ जाती है और स्थानीय उत्पादन कुचल कर अनर्गल प्रतियोगिता के खिलाफ हमारे कार्यकर्ताओं और किसानों को बचाने के लिए यह परमिट जो उद्योग की मोटर और कृषि के रूप में राज्य की भूमिका के स्वामी होने के लिए … एक नौकरशाही और लोकतंत्र विरोधी « यूरोपीय निर्माण » द्वारा भूल गए इतने सारे मौलिक अधिकार।

यूरोप के लिए, हम अक्षय ऊर्जा के पक्ष में और प्रदूषण और ग्लोबल वार्मिंग से लड़ने के क्रम में, एक आम पर्यावरण नीति पर कानून को प्रोत्साहित करना चाहते हैं। हम नेपोलियन और नेपोलियन तृतीय को प्रिय देशों की नीति के अनुसार, आत्मनिर्णय के लिए प्रत्येक लोगों के अधिकार का सम्मान करता है कि एक यूरोपीय नीति चाहते हैं। इस सिद्धांत पोलैंड पुनर्जीवित (१८०६ , और बाद में १९१९ और १९८९ ), नया स्विट्जरलैंड के लिए जीवन ( १८४९ फिर १८०३ ), बनाया इटली (१७९६ , १८०५ , और १८५९ ) और रोमानिया (१८५६ और १८६२ ) दे दी है। हम यह यूरोप बनाना चाहते हैं।

सामाजिक प्रगति

कल

नेपोलियन और नेपोलियन तृतीय हमेशा लोगों के कल्याण उनकी प्राथमिकता बनाया है। नेपोलियन स्ट्राइक्स पर कोई रोग नहीं पर प्रतिबंध लगाने के लिए विदेशी मुद्रा में, मजदूरी को कम से नियोक्ताओं पर प्रतिबंध लगाने के द्वारा एक न्यूनतम मजदूरी सुनिश्चित की। उन्होंने यह भी सबसे गरीब भी के लिए एक स्तर पर सस्ती खाद्य (विशेष रूप से रोटी) की कीमत को बनाए रखा। १८१२ में खराब फसल के बाद हुए दंगों के बाद बेकर्स की रक्षा के लिए सैनिकों को भेजा था, इतना ही नहीं वह भी सूप के दो लाख राशन का आयोजन किया। उन्होंने पनी जेब से पैसे उन्नत किया लायंस में नियोक्ताओं ( १८०६) की सर्दियों के दौरान अपने कर्मचारियों को भुगतान करने के लिए अनुमति दी। १८०७ , और १८११ में एमियेन्ज़ के उन लोगों के लिए भी कल्याण करी काम किया ।

१८०९ में नेपोलियन भी राज्य द्वारा की गारंटी दुर्घटनाओं के लिए पहले सेवानिवृत्ति पेंशन फंड और बीमा कोष बनाया। १८०६ में वह नियोक्ताओं और कर्मचारियों के बीच विवाद अब से निपटारा किया जिसके द्वारा सिद्धांत के रूप में सुलह किया , प्रद ‘होममेस की परिषदों बनाया। १८११ में उन्होंने फायर ब्रिगेड बनाया, और १८१३ में खानों में बाल श्रम मना किया। उन्होंने यह भी आपसी सहायता संघों का समर्थन किया, उसके भतीजे, नेपोलियन तृतीय हमारे यूनियनों और मुटुएल्स के पूर्वजों द्वारा में विकसित किया l

नेपोलियन तृतीय, उसके भाग के लिए, दुर्घटनाओं के लिए बीमा धनराशि को पुनर्जीवित किया, सेवानिवृत्ति पेंशन फंड के अपने चाचा की प्रणाली बढ़ाया 1853 तक रोटी के लिए अधिकतम मूल्य को बनाए रखा, हमले depenalised, मुनाफा, पूंजी और कारोबार के प्रबंधन में कर्मचारियों की भागीदारी की प्रक्रिया खोला . उन्होंने कहा, « मक्खन » का एक सस्ता फार्म के लिए अनुसंधान शुरू किया, क्योंकि वह भी नकली मक्खन के आविष्कारक में से एक है. इसके अलावा, वह सूप रसोई का आयोजन कल्याण के लिए राज्य बजट दोगुना …

आज

एक ऐतिहासिक मूर्ति – – गायब हो जाना चाहिए कुछ व्यक्तियों फ्रेंच सामाजिक व्यवस्था का कहना है कि. उनके लिए, सामाजिक सुरक्षा एक बेकार खर्च है. हमारे लिए, मुद्दा यह हमें हमारे पड़ोसियों की प्रशंसा सुनिश्चित करता है जितना, अप्रत्याशित दुर्घटनाओं के खिलाफ हमारे साथी नागरिकों की सुरक्षा सुनिश्चित करता है जो कल्याणकारी राज्य है. नेताओं की क्लास का एक बड़ा हिस्सा है कि हम केवल सबसे अमीर अमेरिकियों (खुद) के अनुसार उचित उपचार खर्च कर सकते हैं, जिसमें एक अमेरिकीकृत प्रणाली अपनाने चाहिए कि हमें विश्वास करना चाहते हैं. ग्रेट ब्रिटेन की है कि करीब एक प्रणाली? ऐसे समय में जब ब्रिटिश फ्रांस में उपचार के लिए आवेदन (कर सकते हैं)? फिलहाल उनकी पेंशन फंड पतन कब?

कल

एक समय था जब राजनेताओ एक ही पाठशाला का होकर , एक ही प्रतीकचिन्हा पहनकर आपने ही कल्याणकारी राज्य का डेब्ट तथा राष्ट्रीय डेब्ट को बेचकर , सार्वजनिक सेवाओ को बेचकर मुनाफा बनाया है और देश को हानि पोछी है , हम इस चोरी को सख्त निंदा करता है। इन सार्वजनिक सेवाओं तुम्हारे हैं। इस कल्याणकारी राज्य अपनी विरासत है। यह अपने करों और उन्हें बनाया कि अपने श्रम है। यह बोनपरतवादी और जगह में डाल दिया जो उनके वारिस है। सही से आप के अंतर्गत आता है क्या हम के व्यक्तियों के लिए बिक्री का विरोध। हम आप के लिए उन्हें संरक्षित करने के लिए निर्धारित कर रहे हैं, और इसके लिए हम अपने समर्थन के लिए पूछ रहे है।

प्राधिकरण

कल

«लिबर्टी एक हक़ है और वे सही करने से हानि नहीं पहुँचाता है। ». अनुच्छेद चतुर्थमनुष्य का और नागरिक के अधिकार (और कर्तव्यों) की घोषणा l

हम नागरिकों के अधिकारों और कर्तव्यों के सम्मान पर जोर का एक मुद्दा बना दिया l अधिकार के बिना, कोई कर्तव्यों वहाँ हो सकता है l कर्तव्यों के बिना कोई अधिकार नहीं हो सकता. प्रत्येक के अधिकारों और कर्तव्यों के प्रति सम्मान (या नहीं) के अनुसार सोसायटी कार्य (या नहीं) l

एक परिवार में माता पिता अपने बच्चों की ओर ध्यान, प्रेम और अनुशासन की एक कर्तव्य है। बच्चों, बदले में, प्यार के लिए शुल्क, सम्मान और उनके माता पिता का पालन करना (वे स्वतंत्र हैं जब तक) है। हर नागरिक को कानूनी कर्तव्य खतरे में उन लोगों की मदद करने के लिए, और दूसरों का सम्मान करना है। नियोक्ताओं और कर्मचारियों के लिए ईमानदारी और सम्मान की आपसी कर्तव्य है। हम प्रत्येक हमारे स्वतंत्रता के लिए हमारे अधिकार है, लेकिन यह भी कर्तव्य दूसरों की स्वतंत्रता को नुकसान पहुँचाने से यह दुरुपयोग करने के लिए नहीं। लेकिन वे उन्हें सबक नहीं लेते, सिर्फ इसलिए कि इन मूल्यों कितने लोगों का सम्मान नहीं करते?

नेपोलियन ग्रेट और नेपोलियन तृतीय राज्य के सुरक्षात्मक भूमिका में विश्वास करते थे। राज्य, संविधान के गारंटर के रूप में, और फलस्वरूप प्रत्येक के अधिकारों और कर्तव्यों के सामाजिक, मोटर और रेफरी की भूमिका है। फिर से स्थापित 1799 और 1851 में, परेशान अवधि के बाद कानून के प्रति सम्मान डी गॉल 1944 और 1958 में किया था, वे दोनों, वे अधिकार की एक निश्चित संख्या (धर्म की स्वतंत्रता, कानून के समक्ष समानता, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का सम्मान करने के कारण ) और कर्तव्यों (कर, काम, उसके परिवार की ओर एक नागरिक के कर्तव्यों के संबंध में। )

आज

पिछले तीस सालों के लिए, हम रहने की स्थिति में गिरावट, हमारे देश के सार्वजनिक भावनाओं (स्वतंत्रता, समानता, भाईचारा, गणराज्य) और पदक (ऑनर और मातृभूमि) पर उत्कीर्ण मूल्यों के प्रति सम्मान का अभाव देखा है। हम भय की हिंसा का वातावरण, और सभी प्रकार के चरम के उदय का पालन का गवाह है। हमारा इस आंदोलन न सम्मानजनक, न ही आव्रजन की एक अपरिहार्य परिणाम है कि न तो विश्वास रखा जा सकता है। यह नागरिक निर्देश सम्मान और नागरिक कर्तव्य के सभी धारणा का खाली कर दिया गया, जिसमें शिक्षकों को अब अपनी कक्षाओं नज़राना की अनुमति दी जाती है जिसमें शिक्षा की एक प्रणाली के उत्पाद है, और जिसमें हमारे फायर ब्रिगेड, नर्सों और पुलिस के रूप में इस्तेमाल कर रहे हैं पूर्व विद्यार्थियों द्वारा लक्ष्य मीडिया और राज्य के अधिकार की अनुपस्थिति के बाद पालने से उन पर थोपना कि हिंसा व्यक्त करने के लिए जाता है।

कल

अपराध और अपरिधियों के खिलाफ लड़ाई के लिए अपने सभी देशवासियों और विदेशी निवासियों की कि जितना हमारे समाज में सबसे कमजोर की सुरक्षा पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए। हमें प्रगति करनी चाहिए जिसको पाने के लिए हमे हक़ के लिए लड़ना है तथा हमें अपना कर्त्तव्य मालूम होना चाहिए जो देश की तथा विदेशी में भी की जा सकती है। सभी व्यक्तियों, सामाजिक और मानवीय संगठनों और राज्य की सेवाओं हिंसा, राजनीतिक अतिवाद और उन्हें जन्म देती है कि गरीबी से हमारे देश को बचाने के लिए एक साथ काम करना चाहिए। यह पहले नहीं हैं, प्राथमिक स्कूल के साथ शुरुआत सिविक्स के शिक्षण को फिर से स्थापित करने के लिए भी आवश्यक है।

बाएँ और दाएँ दलों की अस्वीकृति

कल

नेपोलियन महान और नेपोलियन तृतीय वे पार्टियों से ऊपर थे, क्योंकि उनके शासन के आसपास फ्रांसीसी लोगों के विशाल बहुमत समर्थन जुटाने में सफल रहा। वे एक मरते हुए जानवर के शव पर लड़ मैला ढोने वालों की तरह, उन दोनों के बीच सत्ता के लिए लड़ने वालो का हिस्सा नहीं थे।

नेपोलियन न बाएँ (जसोबिनवादी ), और न ही दाए (राजवादी) के थे कि उन्होंने घोषणा की। « मैं राष्ट्रीय हूँ » उन्होंने कहा। राष्ट्रीय एकता की अपनी नीति जगह में लोगों, ताजा मुसीबतों लाया जाता है और देश के पुनर्निर्माण मंद कि शासन की दोहराया परिवर्तन के थक मांग की कि सुधारों डाल करने के लिए, यहां तक कि अपने दुश्मनों के अनुसार, उसे अनुमति दी। हमारे दुख समाज ईमानदार बने रहने के लिए आज लैंस जिस पर कानून, संस्थाओं और मूल्यों, लोगों पर भरोसा किया और पार्टियों विश्वास जो इस केंद्रीय नीति के फल हैं।

नेपोलियन तृतीय न « बाए  » के पुरुषों के समर्थन के साथ और न « दाहे  » की, उसके चाचा का काम आगे बढ़ाया। वे लुई पाश्चर से कम नहीं थे जो एक आदमी के अनुसार … पहली दुर्घटना बीमा और सेवानिवृत्ति पेंशन फंड (१८४९ में शुरू) और फ्रांस के इतिहास में भी सबसे शानदार और समृद्ध अवधि में से एक इंस्टॉरिंग में सफल रहा।

आज

यह मुख्य अखबारों «बाए » और «दाहे » की पार्टियों द्वारा खरीदे जाते हैं कि देखने के लिए प्रेस को पढ़ने के लिए पर्याप्त है। यह सुधारों व्यवस्थित अवरुद्ध कर रहे हैं एहसास है कि समाचार प्रसारण देखने के लिए पर्याप्त है। «बाए » एक सुधार का प्रस्ताव करते हैं, «दाहे » यह विरोध करता है … और इसके विपरीत। कभी कभी यह विरोध जायज है, लेकिन यह एक पार्टी या किसी अन्य के लिए स्कोरिंग अंक का एक साधन के रूप में सब से ऊपर कार्य करता है। पार्टियों घास के रंग पर सहमत हैं और, जब तक लोगों को एक और तरीका पता लगाने की जरूरत है।

कल

यहाँ बाहे और दाहे दालों में होते लड़ाइयां फ़्रांसीसी लोगों को अलग कर वह मुनाफा कमाता हैं। हम इन दलों पर प्रतिबंध लगाने के लिए नहीं करना चाहता हैं । हम सार्वजनिक मामलों के केन्द्र के नागरिक को बहाल करने के लिए पसंद करते हैं। शब्द की महान भावना – में – सभी के लिए खुला है, और सम्मान के सिद्धांत के रूप में ज्यादा संयम की धारणा की वापसी से हम कहीं और समझा दिया है, जैसा कि हम राजनीति में सभी की भागीदारी राष्ट्रीय एकता, प्रत्यक्ष लोकतंत्र की सरकार का प्रस्ताव हम में से प्रत्येक के अधिकारों और कर्तव्यों के लिए हैं। यह, देशभक्ति, सामाजिक और लोकतांत्रिक वैध और सरल विचारों पर आधारित है, क्योंकि हम एक सुसंगत नीति के लिए लड़ते हैं।

यही है, एक बोनपरतवादी नीति कहने के लिए है आवाहन।

पॉल-नेपोलियन काललंड बोनपरतवादी आंदोलन के राष्ट्रपति l

 

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A propos mouvementbonapartiste

JOURNAL OFFICIEL DE LA RÉPUBLIQUE FRANÇAISE 6 février 2010 1016 - * Déclaration à la préfecture de Meurthe-et-Moselle. MOUVEMENT BONAPARTISTE Objet : défendre, faire connaître et étendre les principes et valeurs du Bonapartisme. Il s’appuie sur l’adhésion populaire à une politique de redressement conjuguant les efforts des particuliers, associations et services de l’État. Le mouvement défend les principes bonapartistes sur lesquels il est fondé, et qui régissent son fonctionnement intérieur. Il défend également la mémoire de Napoléon le Grand, ainsi que celle de Napoléon III et de leurs fils, Napoléon II et Napoléon IV. Il reconnait Napoléon IV comme ayant régné sans avoir gouverné, en vertu du plébiscite de mai 1870. Le mouvement ne reconnait pas d’empereur après 1879, en vertu de l’absence de plébiscite. Républicain, il privilégie le bonheur, les intérêts et la gloire des peuples, et n’envisage de rétablissement de l’Empire que si les fondements en sont républicains et le régime approuvé par voie référendaire.
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